泰安古代皇帝封禅之地，为什么还被称为鬼都，有什么典故？
提起人死后报道的地府，第一个想到的就是丰都鬼城，其实在古代泰山地区的蒿里山才是最早的地府所在地。
早在先秦时期，人们就把死去的地方称为黄泉、嵩里”、“下里，泰山被认为是主管生死的地方，嵩里”地主就在泰山以南，现在泰安火车站附近，汉武帝还曾经亲自来到这里封禅，这个在汉书中有记载。
三国两晋时期，出现了一位新的神叫泰山府君，职务类似于后来出现的阎罗王，这个在古代小说中都有记载，特别是搜神记，这个时期人们已经把地府按照人间的政府结构，规划出一个地府的行政机构。
到了唐朝末年已经出现了十殿阎君，不过当时他们的办公地点依然在泰山，还没有去丰都城。当时的蒿里山建有阎王殿、森罗殿、丰都庙、鬼门关，阴阳界，天子殿，地狱，元常殿等殿宇，奈何桥也在这里。
丰都鬼城治理鬼神的说法最早出现在东汉三国时期，之所以后来慢慢成为人们熟悉的阴曹地府，主要还是明清时期小说的影响，《西游记》、《聊斋》这些小说也在不断的渲染，导致丰都的名气是越来越大。
在加上泰安蒿里山在战乱中不断的被破坏，曾经鬼文化的一些文物估计几乎都不存在了，所以现在已经很少有人知道泰安曾经被人称为鬼都了。
为什么泰安称为鬼都呢？
泰山在周朝的时候就有了神仙的传说，并在春秋战国的时候泰山就成为了阴阳交替的地方，东汉的时候又出现了“泰山治鬼”的传说。
由于道教的产生和佛教的传入， “泰山治鬼说”，逐渐兴起（直到现在在泰山附近的地区仍保留门前或屋后立“泰山石敢当”碑刻的传统）。
因佛教地狱观念与泰山主生死观念相结合。有的僧人在译经时就干脆把“地狱”译为“泰山”。
例如三国吴康僧会译《六度集经》卷七：“闻泰山汤火之毒、酷裂之痛，饿鬼饥馑积本之劳，畜生屠剥割截之苦”。《分别善恶所起经》：“四者死后，魂魄入泰山地狱中考治数千万毒，随所做受罪”，更直接把泰山与地狱合二而一。
《山东考古录·辩蒿里山》说“自晋陆机《泰山吟》始以梁父，蒿里并列，而后之言鬼者内之，遂令古昔帝王降禅之坛，一变而为阎王鬼伯之祠矣”。
《山东考古录·辨奈河》记："其水在蒿里山之左，有桥跨之，曰奈河桥，世传人死魂不得过，而曰奈河"。
最终衍化为阴曹地府--蒿里山神祠、地狱界河--奈河和泰山脚下的丰都庙，共同构成了独特的泰山冥府地狱系统。
据《神宝寺记碑》记载，泰安城分三界，红门以上是天界，奈河以东是人界，以西则是地狱。
对重庆市丰都县的鬼城，为什么叫鬼城，能科普一下吗？
用我已知的来回答吧。
丰都在受到古代中原文化影响之前，应该属于巴族人的活动范围，还形成了一个国家“巴国”。
汉族人信仰的神明如：夸父，女娲，天帝，玉帝，三清等。
而巴族信仰的是鬼文化。讲究的是阎王统治世间一切，人活着的时候好事做得多，就不会受到18层地狱的酷刑。相反，坏事做多了，将受到地狱各种酷刑。
总之。最初汉文化里没有阎王，天神统治人间。巴族鬼文化没有天神，是地狱阎王管理人间。至于现在所知道的阎王是天庭下属，好比公司收并一个道理。
据说，汉朝时候有两位方士：阴长生，王方平。先后来到丰都修炼。在唐朝时候被讹传为“阴王”。
东汉时期，张道陵创立了“五斗米教”，吸收了不少巴族鬼文化，巫文化（估计这是公司兼并第一茬）。
张道陵之子张衡，张衡之子张鲁，为三国时期汉中实际掌权者。早年在丰都从事时，修建了“酆都城”。
郦道元《水经注》，标注丰都为道教七十二福地中第十五位。
最后总结。鬼文化源自巴族文化信仰，后受到道教，佛教，中原文化影响，巴国战争等原因才成了现在面貌。
丰都名山大致分为两部分，左边是雕像巨大的玉皇大帝相，附近有观音，天王等道教和佛教神仙雕像。
右边是遗留翻修后的鬼城，从入口到出口，好比人死后地狱走一遭。先是鬼门关，奈何桥，望乡台等，然后幽都，森罗殿，阎王，黑白无常，牛头马面，判官等等。然后18曾地狱详细介绍。
鬼文化是一种信仰，而非鬼，恐怖之说。
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