封神演义小说，陆压道人究竟是什么来历？陆压道人道行为何那么高？
在封神演义中，赵公明是一位极其特殊的仙人，他原是居于峨嵋山罗浮洞的截教高人，后受闻仲礼请辅佐商纣，神通广大，周朝阐教的仙人及将领们都不是对手，接连败阵，最后散仙陆压神秘出现，用＂钉头七箭书＂的旁门左道将赵公明诅咒而死。
在赵公明身上，有太多的谜团要解开，因为封神原著对其出身只字未题，比如他为何姓＂赵＂，俗家在何方，三位亲妹妹三霄娘娘与他的父母是谁，以及赵公明为何拥有如此多的先天法宝等。这些问题，只能通过原著一些隐藏的线索，抽丝剥茧，才能知晓答案。
其实，散仙陆压的出现，才是解开赵公明身世谜团的重要线索。关于陆压，原著对他倒是有许多描述，通过出场诗和一些旁白，我们大体知晓陆压的来历，作者称其为火内之珍，离地之精，三昧之灵。他在昆仑山修行，生性懒散，不拜老君和元始，也不去瑶池参加蟠桃会，是个＂闲游五岳，闷戏四海＂的野人。
可是，正是这位＂离火之精＂所化的野人，按理说商周大战，阐截纷争与他无关，可他偏偏要来凑这个热闹，而且出场诗介绍：＂陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。"也就说，闲散惯了的陆压，这次出山的原因，竟然就是要对付赵公明。
两人究竟有什么深仇大恨？
且看两人初次会面：赵公明认不得，问曰：“来的道者何人？”陆压曰：＂吾有名，是你也不认得我。＂ 看来，这二人素不相识，无冤无仇。
不过，在神话故事里，今生今世不认识，不代表前生前世没有交集。这二人的瓜葛，似乎要从他们的前世去寻找。
我们知道，陆压的原形是＂火内之珍，离地之精，三昧之灵＂。这离火乃五行之火，离在八卦中为南方，为太阳正午之位，因此，陆压乃太阳之火所化，又有传说他乃后羿箭下逃生的三足金乌。不管怎么说，这陆压与太阳之间有着千丝万缕的联系。
而赵公明，封神原著只提到他伏羲天皇时期得道，但对其出身背景没有交代，原因很简单，赵公明是中国神话中著名的人物，甚至已是家喻户晓、妇孺皆知，作者根本不需要介绍他的来历，就像不需要介绍太上老君、元始天尊等的来历一样。
在魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等都有赵公明的神迹，他姓赵名朗，字公明，终南山下周至赵代村人，原是日精之一。古时天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。
因此，陆压与赵公明其实都是日精所化，而当初天上十日被后羿射下九日，唯有赵公明化为人，陆压却成了八鬼之一，俗话说＂人鬼殊途＂，赵公明自然成了八鬼羡慕忌妒恨的对象。陆压大约在混元之初得道，早于赵公明天皇时期得道，故而陆压认得赵公明，赵公明不认识陆压。
由于赵公明独一无二的出身背景，所以他得到通天教主的特别垂爱，获赠二十四颗定海珠、缚龙索等先天至宝，神通广大，更令八鬼侧目。而陆压深知赵公明底细，于是精心研制出＂钉头七箭书＂，想寻找合适的机会，利用邪术欲置赵公明于死地。
封神大战，赵公明被好友闻太师请下山，凭借一人之力大败阐教阵营，这时，陆压出手的机会到来，他以＂顺应天道＂为由，将自己划到阐教阵营，于是可以公然与赵公明对阵，使用阴毒的＂钉头七箭书＂也就有了合适的理由。由于此宝乃陆压针对赵公明特别研制，所以对他人无用，这也是＂钉头七箭书＂只使用一次的根本原因。
在《封神演义》中，陆压道人是一个神奇、神秘的人物。他不仅法力高强，而且也是一个来无影去无踪的人。他本领高强，同时还法宝、绝技，一个是斩仙飞刀，一个是钉头七箭书。这两个可谓是非常厉害的杀器，在《封神演义》中，亦没有失手的情况。斩仙飞刀斩杀了很多法力高强、不易被杀死的人。钉头七箭书，则让截教精英高手赵公明丧命。
那《封神演义》中，陆压道人是什么来历呢？
在书中，陆压道人虽然在和赵公明、孔宣对阵时，没有占到什么便宜，但是他却能安然全身而退，这一点和阐教其他高手相比则不同，其他人则是赵公明被打败、被孔宣刷走。还有他虽然也曾被浑元金斗捉住，但是他却能自行逃走，这和阐教其他人高手相比，亦可见强了不少。
当然他本有法宝斩仙飞刀，却是因为没有能及时的先于对手祭出。
而在破十绝阵的时候，其他阐教神仙每破一阵则需要有人先去打阵做炮灰，但陆压却是不需要炮灰就能破十绝阵中的一阵之人，由此亦可见他的实力。
然而陆压在书中，却是一个颇为神秘的人物，比如在赵公明助商抗周的时候，不仅截教中的人不知道陆压这个人，而且阐教的人也不知道陆压这个人。陆压本领高强，阐教、截教却都不知道，可见他的神秘程度。
当然也由此可说明不并非阐教、截教中人。而他在出场时亦曾暗示过这一点，比如书中陆压出场诗说的:
“贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初。才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飧寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游。海岛蓬莱随意乐。”
有此可看出，陆压在混元初就已经得道。又就是说他那时已经可谓可与天地同寿之人。他是不需要去通过吃蟠桃增寿，也不用去玄都和玉虚宫去拜太上老君、元始天尊，由此说明他的地位。
当然他虽然实力、地位高，但是他却愿意做一个逍遥的人。而以书中所说的，陆压被称为是火内之珍，离地之精，三昧之灵。
陆压在书中每次出现，则是给阐教、周营解决了很大的难题，比如在赵公明连败阐教众仙之时，赵公明后来就死于他的钉头七箭书之下。还有后来姜子牙斩杀袁洪、妲己时，姜子牙则是用陆压所授的斩仙飞刀把他们斩杀的，故而，陆压在《封神演义》中，也是一个重要角色之一。
《封神演义》当中，有这么个人物，被传到玄之又玄，到了其实他才是隐藏在鸿钧身后的大BOSS的地步，让人不明觉厉，这个人就是——陆压道君。我也曾经看过不少的网络小说，看到了不少关于陆压的设定。比如“天道五十,大衍四九,人遁其一”，鸿钧是那个四九，而陆压就是一个其一，是属于天道变数，唯一的生机等等。看得我对陆压大神表示实名膜拜。
后来慢慢的去了解了陆压道君，知道了这个人物是出自《封神演义》，其他的古籍小说当中没有此人物，可以说是《封神演义》原创的人物。那么他在这部小说当中肯定是很出彩了？说出彩也是挺出彩的，一个斩仙飞刀、一个钉头七箭书，全书基本上没有什么失手记录，杀人诡异，保命一流，被混元金斗捉走还能自己逃走。对阵孔宣没有及时祭出法宝但是也能化长虹遁走，可以说是战斗力一流，逃命还一流的人物。
但是如果这个战绩跟我们所了解的还是有点差，毕竟按照我们了解的，陆压应当是一个不低于鸿钧的大神。然后我们再去查了一些其他的资料，发展在《封神演义》的设定当中，陆压道君就是散仙。
在《封神演义》第四十八回当中。提到过陆压道君的原型，乃是火内之珍，离火之精，三昧之灵。而陆压道君和三霄娘娘说过“修道之士,皆从理悟;岂仗逆行。故正者成仙,邪者堕落。吾自从天皇悟道,见过了多少逆顺。”说到了他是从天皇时期悟道的。而天皇时期是什么时候呢？我们没有判断标准，但是而赵公明死前也跟闻仲说过：“想吾在天皇时得道，修成玉肌仙体，岂知今日遭殃，反被陆压而死。”可以看得出来，赵公明和陆压是同一时期悟道的人物，那陆压道君的身份自然也不可能高到哪儿去了。
贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飧寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。
实际上从他出场时候的诗歌大概也能看出他的来历了。修行得到混元初，混元听起来是很厉害的，但是前面也说了他是在天皇悟道的。而且在《封神演义》的世界里，鸿钧、老子、元始天尊、通天教主都是可以开天辟地的，所以估计混元初已经有生灵存在了。陆压道教在诗歌中说到自己不去蟠桃宴、不去拜老君、也不去玉虚门人那，是一个逍遥自在的散仙。
另外陆压曾经对十二金仙说过：“如今诛仙阵一会，只有万仙阵再会一次，吾等劫运已满，自此归山，再图精进，以正道果。”说到自己的劫运已满，可以看出来，陆压一个逍遥自在的散仙出来掺和这件事情，只是因为来应劫的。结合之前《封神演义》的描述，十二金仙之所以要来“封神战役”是因为他们没有斩去三尸，所以有杀劫，所以陆压也应当没有斩去三尸了，陆压即便比十二金仙强也是强的有限。而截教中是有不少斩三尸的神仙的，说明陆压在大罗金仙当中也算不得顶尖的，只不过他装备一流，走位风骚，稳得很。
而为什么会传出陆压道君神秘之极，位同鸿钧呢？这个最开始就得说到：“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”这句话了，这句话很多人以为是出自《封神演义》当中的，其实不然。这句话还真是出自现代人之口，是出自苏州评弹名家龚丽声(后任上海东方评弹团团长)对《封神演义》评书。因为老先生在讲评书的时候，为了吸引观众，对《封神演义》当中无关主要情节的一些小情节进行了再创作，而这句话也是很押韵，所以就流传开来了。
而后流传到网络上后，很多写网文的作者就对这话进行了再利用，加之洪荒流小说的兴起，需要更多的神话人物，于是陆压道君就此兴起了，从一个还算一流但是不怎么顶尖的大罗金仙，直接跨越斩三尸，跨越圣人，达到了与鸿钧一级的天道圣人的级别，这位逍遥自在仙知道了不知道会作何感想呢？
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