从射雕到神雕，一灯大师作为段誉后人，为何没学会六脉神剑？
凑热闹。咱们抛开金庸笔下创作东西的思维，单说说段誉之后为什么六脉神剑会失传。
天龙八部在最后段誉继承大统，成为了大理国军，由于太宠爱王语嫣段誉一直也没有在娶其他的人纳为后妃。这一点在天龙八部里基本可以体现的出来。但是练习六脉神剑必须满足四个条件，第一必须是大理段氏。第二必须一阳指达到四品以上。第三必须在天隆寺出家，第四必须内功深厚。天龙八部里段氏一脉最终只剩下段誉一人，所以想学习一阳指必须是段誉的儿孙，而要想把一阳指练成四品，没有三二十年根本没有可能，这个时间还只能说天资聪慧，由于段誉没有纳妃，又忙于政务，所以段誉的儿孙单薄，即使不是一脉单传，也不会太多。而在这一两个儿子中，可以从小练习一阳指，至于六脉神剑只能是几十年以后自己的修为达到了，才可以练习，否则只会走火入魔，再有一个原因，就是必须在天隆寺出家以后才能联系，而作为国军来说要去出家，每天青灯古佛相伴，不是每个人都有一灯的悟性。段誉纯属巧合，危机之下意外学到了六脉神剑，再加上有北冥神功吸取他人内力作为基础，我们在天龙八部开头，已经知道荣枯几十年来只练习了拇指的中冲剑练成了，而荣枯当时已经近百岁。
上面这些原因有一个条件不能满足，就会让六脉神剑失传。所以到了一灯这一代，只能剩下了一阳指可以学习，六脉神剑已经失传。
一灯大师虽然是大理段誉后人，但终究没学会六脉神剑。因为门槛高，无秘籍，也没兴趣。
一灯大师早在华山论剑的时候，就已经名列四绝，甚至与王重阳也只一线之差，天下齐名。到了神雕时代，更是武功绝顶，一手一阳指出神入化，达到隔空攻击的效果。与金轮法王对战的时候，竟然越打距离越远。
按理说，已经功夫达到如此境地的一灯大师，对于本家更为高深的武功六脉神剑至少也该染指，不说熟练使用，初级手法也可以学会了。为何却没见到一灯大师有用过甚至练过的痕迹呢？我认为有以下几种可能：
枯荣忽道：“咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不足，都是练不成的。
鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博谈论“六脉神剑”之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都觉不论剑法如何神奇高明，但以一人内力同时运使六脉剑气，谅非人力所能企及
按理说，六脉神剑是以四品一阳指为基础，一灯大师的武功不必多说，后期我甚至认为天龙八部中的段正明和段正淳也不一定有他厉害。虽然不一定能练成，但是基础的六脉神剑至少他可以达到要求。那为什么却没见他有练过的痕迹呢？
在天龙八部前期，鸠摩智去天龙寺争夺六脉神剑的时候，真本已经被枯荣大师一把火烧毁了。所以鸠摩智才把会六脉神剑的段誉带去江南，要在慕容博的坟墓前兑现诺言。
所以，理论上只有段誉一人会六脉神剑了。
但段誉会写下六脉神剑留给后人吗？我的看法大概率并不会。为什么这么说？
首先，段誉并不是个热爱武功的人，不一定能写下秘籍。即使是天下闻名的六脉神剑，对于段誉这么一个不爱武功的人来讲，跟大白菜没什么区别。段誉进入琅嬛福地，如果是一个武痴，可谓幸福。对于他却没一个雕像的吸引力大，即使阴差阳错练了武功，他练的也是跑路的凌波微步。何况后期深入佛门，武功又是杀人利器，他更不会想起要写下秘籍。
其次，段誉后期入了佛门，四大皆空，六脉神剑更不放在心上。后来段誉入了佛门，对于本来就不把武功当回事的他，更难有心写下六脉神剑。
当然，即使段誉留下了六脉神剑的秘籍，因为同样的原因，一灯大师也很可能没兴趣修炼了。
其实呢，这个问题有点意思，如果是通读金庸全部小说，可以这么提问：为啥在《天龙八部》里，大理段氏要增加六脉神剑这门武功？
在金庸小说里，最重要的一个系列可以说是射雕三部曲，分别是《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》，三部皆是大部头作品，武功人物一脉相承。可是如果再看，《天龙八部》里很多武功和人物跟射雕三部曲也颇有关联，而且年代更早。那为何不叫天龙四部曲而只是射雕三部曲呢。其实原因很简单，因为金庸先生先创作的射雕三部曲，隔段时间才有《天龙八部》。所以写一灯的时候压根还没构思六脉神剑呢。
在射雕、神雕里面，大理段氏一阳指都是极其高明的武功，但是呢，并没有冠绝天下，在里面有许多可以与之匹敌的武功。降龙十八掌、蛤蟆功、先天功、弹指神通、九阴真经、黯然销魂掌等等。大理段氏从南帝开始，一直到他出家时法号一灯大师，一直都是五绝之一。一阳指固然是上乘武功，但并不突出。
但是到了《天龙八部》里面，尽管乔峰最出彩，但如果从戏份来看，从开头到结尾，段誉才是第一主角。段誉作为大理段氏独苗，从王子到皇帝，自然要有非同一般的地方。这时候如果按照前面的小说，只是突出一阳指，也未尝不可，但很难凸显主角段誉的光环，于是金庸先生又赋予了大理段氏一门极其高明的武功：六脉神剑，这武功以一阳指做根基，需要极其深厚内力支撑，一旦练成，攻击力无与伦比，连乔峰看到了都自认为自己的降龙十八掌难以匹敌。这样一来，既能扩展补充很多情节，又能突出主角魅力，增加小说可读性和吸引力，可谓是一举多得。
而且还有一点，金庸小说里，如果极其厉害的门派，往往都是开派宗师最牛，后面一代不如一代。比如少林达摩可以修习七十二门绝技，后人从来没人修习超过三十，能超过十门已经是百年难遇的天才。比如全真教王重阳、武当张三丰、峨眉派郭襄，后代弟子就没有办法超越开派祖师，可谓是一代不如一代。丐帮呢，洪七公以后帮主实力就大减（郭靖不是丐帮的）。可以说，金庸小说里，随着时间推进，门派弟子实力衰弱是主旋律，特别是那种顶级大门派，十分明显。
那按照这个套路，大理段氏在天龙里实力肯定要比后时期的射雕强啊，所以造一个全新的更厉害的六脉神剑出来毫不稀奇。而实际上，六脉神剑在天龙里也十分突出，先有大轮明王鸠摩智推崇它天下唯二的绝学，觊觎良久。后有段誉靠着六脉里一脉吊打慕容复，令天下英豪大开眼界。可以看出来，这门武功的塑造，绝对是十分成功的。
李师师为什么被称为“飞将军”？
在那样的一个乱世，能成为一个被后人记住的并且花边新闻还不少的女人实属难得，李师师就有幸成为了这样的一个人。《水浒传》中的李师师除了低微并且有迷恋燕青的痕迹外，基本上还算的上是书中为数不多的正面女性角色，但李师师为什么叫做飞将军，这里面还是有好几种说法的。
一说飞将军我们自然而然能想到李广，可有关李师师的故事并没有哪个说她武力不错的，萧湘波的《人烬余录》中的李师师形象颇为高大，她并没有配徽宗祸乱人间，而是在金人逼近京师时散尽家财，自发组织了一支义勇军去保卫京师，李师师女扮男装自号“飞将军”，但并没有什么LUAN用，京师该破还是破了，李师师也不幸被金兵俘虏，金人可也是知道李师师的芳名的，就像糟蹋她，李师师自行毁容惹得金帅金帅大怒，于是把她赐给一个残疾金兵为妻，李师师自然不从，找准机会，投井自尽。
第二种说法是宋徽宗宠幸李师师后曾把越南进贡的美酒赐给他，但李师师心系边防将士，想让将士们体会到浩荡的皇恩，于是就准备把御酒转赠给边防将士喝。由于人数众多自然不能人人都喝到，李师师就让当时戍边的主帅梁师成效仿李广把酒倒中河中和井中，让大家都能吃到。当时民间有诗人有感于李师师的大义之举，以表感叹随即写诗一首：
九天玉露出禁苑，不赐楼兰赐勾栏。幸有凤城飞将在，甘泉官酒入酒泉。
于是乎李师师就被称为“飞将军”了。
第三种说法就颇血腥了，故事紧接着李师师送御酒这出。梁师成是什么货色大家都知道，当他得到李师师的美酒后并没有洒入河中，而是自己独享了，李师师无奈给了他3000两银子让他再买些好酒分发给将士们，但又被他独吞了。李师师大怒派刺客去刺杀梁师成，结果失手，虽然失手了但还是大大的吓了梁师成一跳，从此大家都称李师师为侠女，张邦基在《汴都平康记》中有如下记载：
李师师慷慨飞扬，有丈夫气，以侠名倾一时，号“飞将军”。
当然，梁师成也想弄死李师师，但无奈李师师有赵佶撑腰，他也没什么办法，从这件事情发生之后，梁师成正式“失宠”，金人也开始摩拳擦掌，留给北宋王朝的时间不多了…
文/逻辑文史游
总之，李师师其实还是个篇文学的人物，历史上不一定有她。
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